最美太行人家平顺县阳高乡东坪民宿群

“东坪民宿”年在山西省文旅集团、山西省文旅山旅集团主办的“最美太行人家”活动中，获评“ 文化特色民宿奖”。

久居城市的你，奔忙于城市快节奏的你，如果想寻找一座“看得见山，望得见水，记得住乡愁”的村庄，不妨到平顺东坪村来。走入东坪，仿佛穿越时光隧道，这里家家前墙灰砖勾缝、户户山墙后墙泥土净面，远去的熟悉的乡村迎面而来，熟悉的乡愁也会油然而生。美丽东坪村，处平顺太行一号旅游公路的必经之路上，是一处以乡村农家饮食休闲为主要特色的康体游乐休闲度假地。

养生养心慢生活，在东坪，你的脚步可以慢下来。

平顺县阳高乡东坪村坐落在浊漳河南部河谷五公里处的半山腰。村庄国土面积亩，其中耕地亩，全村27户55口人，主要经济作物大红袍花椒。东坪村是阳高乡人均花椒产量最多的村庄。

东坪村东紧靠平顶脑山（也叫东坪崖脑山），山顶为平地，有10多亩大小的一块平地。原来属于任家庄管辖，村民来此种地，叫这里为东坪地。之后阳高乡车当村迁来姓魏的兄弟俩，一个在东坪住下，一个在堂耳庄安家。住在东坪的魏家一代代繁衍生息，就把这里叫做东坪村，后来成了独立的村庄。

一进村，首先映入眼帘的是一道石块围墙。原生态的建筑材质，别出心裁的设计，省钱美观，带给我们的是不一样的感受。

东坪村蔬菜采摘园。春天一畦韭菜、一畦菠菜，夏天几行*瓜、几行豆角、几行西红柿、茄子，秋天几行红萝卜、白萝卜，想吃什么就采摘什么。采摘的蔬菜可称重带走，也可带入设有厨房的民宿自己烹饪，还可以到“东坪味道”请厨师为你烹饪你想吃的菜肴。是不是很惬意呢？无论你是考察研学、写生采风，旅游徒步，选择东坪，你就来对了！

游客接待中心

这座金色的木屋是东坪游客接待中心。接待中心全部用松木构筑装修，这种材质防水防潮，健康无害。中心共32个房间，每个房间有独立的卫生间，可放四张上下床，可同时接待前来研学的学生团队多人。楼下超市主要销售当地农副特产，有需要的游客可去逛逛。

养生养心慢生活。忙碌了一天，工作了一周，来到东坪，可以在这里泡泡温泉，放松心情，享受生活。东坪村盛产花椒，花椒有温中止疼，去湿散寒，活血通络、平稳血压等功效，再配以*芪、当归等各种中药材，这样的温泉其实是药浴，疗效与内治法有异曲同工之效。温热效应和中药有效成分的吸收是药浴发挥内病外治作用的基础。凡是以活血通络，发汗驱邪，温经散寒等为治疗原则的证候，无论外感内伤，皆可尝试以药浴作为辅助治疗手段，发挥治疗和保健等多重功效。看四面青山、享清风拂面，任涓涓细流抚摸着你的全身；或邀几个好友，聊聊生活、聊聊心情，此意境就一个字——“醉”！

东坪味道

民以食为天，有玩的地方必有美食，正如东坪味道门口的标语：“慢品乡间美食，养身又养心”。你可以品尝上*农家菜、还可以吃到“东坪味道”自己养育的太行珍贵特有鱼——红鳟鱼。这种鱼必须要高品质泉水养殖，离水即死，市场上基本买不到，只有到基地才能吃到。

玻璃餐厅也叫水上餐厅，上面就餐，下面养鱼。一边吃饭，一边看鱼儿游来游去，一举两得。东坪味道有6个单间，此外，大厅可接待多游客同时就餐。

观景台

从农场上去，是一条步游道。上面有一个观景台，可以看到附近村庄、看到浊漳河蜿蜒而去。来到这里的游客朋友，散步可以到观景台看看山区风光。

从5年到年，绿水青山就是金山银山已经成为全国千万群众的自觉行动、内生动力。平顺东坪村从贫穷落后的山乡小村转变成为今天的旅游打卡村，就是“绿水青山就是金山银山”的生动实践。

绿水青山就是金山银山。借此春风，平顺大力发展乡村旅游，依托绿水青山、田园风光、乡土文化、传统民俗等资源优势，打造特色民俗游、农事体验游、乡村田园游等“旅游＋”多种业态，进一步增强旅游业的扶贫活力，让绿水青山点燃游客“最美的乡愁”，使乡村旅游成为繁荣农村、富裕农民的支柱产业。

一道人造瀑布，却为大山中的东坪平添了一抹生机。浮雕上面却讲述了东坪乃至这条沟里的过去生活。

平顺山大沟深，自古以来交通不便，一直到年，平顺百里滩才有了 条公路。上世纪六十年代甘林公路修通以前，浊漳河岸村庄的百姓去平顺县城只有一条古道，叫梁公梯。

平顺南北走向有一条古官道河南晋阳古官道，这条官道从河南进入山西的 个村是石城镇遮峪村，经过苇水、青草凹、候壁、车当、奥治等村到潞城微子镇，可通太原。东西走向的路，就里这条梁公梯。平顺地处太行山区，那时候没有平坦的道路，全是山路，爬山需要台阶，所以称为“梯”。新中国成立前，平顺有“虹梯”“花园梯”“桃花梯”“哈喽梯”等多条梯道。

浮雕上 幅图，说的是步游道。以前这里是一条东西走向的古道。第二幅图讲的是当时大山中的百姓吃水要从水井中提水吃。第三幅图是两个男人在挑水；第四幅图是一座庙，即东坪村西的百字堂；第五幅图是在这条路上的行人，有钱的骑马，没钱的肩膀上搭着褡裢步行。这就是以前人们基本的出行方式；第六福图，山路崎岖险峻，马不肯前进，骑马的人不得不在前面拽着马前进；第七幅图生动反映了当时太行山的植被情况，当时的太行山植被非常茂密；第八幅图是一个货郎。以前交通不便，那时候村里也没有“小卖部”，更没有“超市”，百姓买个针头线脑怎么办？对，就是这种挑着针头线脑的货郎，转村走巷，把百姓需要的生活用品送到千家万户；第九幅图是一家位于古道上的客栈，伙计在卖饭，商客在饮酒。下面还有一个石碾，以前人吃粮食要靠碾子。 一幅图的意思是，过了梁公梯，开始攀登虹梯。走虹梯过老马岭、虹梯关、再穿过张井村，就可以到平顺县城了。整个雕塑反映了古人的衣食住行等生活状态，让人感慨时代变迁，更加珍惜和把握当下幸福生活。

千年白皮松

这里流传着这样一句话：先有白皮松，才有东坪村。东坪村最早迁来的是魏家，两棵白皮松种植于魏家坟地。有人说两棵白皮松有千年树龄，直径近一米多，树冠直径达30米，主干18米，枝叶繁茂，枝干挺拔，树干洁白。尤其让人称奇的是，两株白皮松似乎是不约而同，一株在一米高处分为四枝，一株在一米高处分为三枝。传说，这硕大葱郁的七枝树干是七枝神笔。大家顺着我的手指看，远去的山峰，恰是一座笔架山。所以这两株白皮松有“千年神笔状元松”之称。两株白皮松傲然不群、挺立青天，堪称奇观！

传说古时有一慈眉白须的道人翩然而至，见松赞说：单数松为阳，双数松为阴，阴阳合而万物生。况松壮如笔，占此脉者，文运定隆盛，此真乃风水宝地也。后来魏家在此建立了坟地。但他们的坟茔与笔架山稍有错位，倒是旁边的坟地正对笔架山，这家出了五十年代东坪村 位大学生。

五旗山

这座山叫五旗山。山顶为旗，下面为五道旗杆，共同拱卫着“旗帜”。后来，有人迁居这里，在一道“旗杆”处挖掘窑洞而居。年，因为断了“旗杆”，“旗帜”轰然倒塌，巨大石块滑落，将“旗杆”位置的一些窑洞掩埋。这虽然是迷信说法，但也说明，有些山体不可私挖滥采，一旦破坏了山体平衡，就会滋生灾难。

貔貅山·豹子看山

东坪村背靠的山叫貔貅山，因像一只貔貅而得名。对面的山峰叫“豹子看山”，也是因山形得名。貔貅山修建有一条步游道，米长。来到东坪的游客，清晨可顺着步游道上到半山腰，一则呼吸新鲜空气，二则也能看看山中风景。

东坪“慢”标语

东坪村有很多养身养心”标语，这些标语成为村庄一道风景，如“别急着赶路，忘了路边风景”“如果避不开烦恼，那就休息一下换个心情”“世界太纷扰，我想静一静”等等。这些标语无不在述说着都市人回归田园的内心渴望。

村庄古建

1.龙王庙

位于村庄小广场的这座建筑是东坪村的龙王庙。庙前有两通碑刻，一通为《村规民约碑记》，记载了光绪三十三年（年），村民魏廷钰砍伐森林种植*参，村里百姓集体商量，决定惩罚，罚出的钱立了此碑，以儆效尤，并告后世子孙，不得轻易砍伐森林。此碑留给我们 的信息是，早在一百多年前，东坪村的百姓已经意识到了生态环境的重要，森林对家园的保护，所以才会立下此碑，让后代子孙谨慎砍伐。

第二通碑为民国二十三年的重修碑，可见，此龙王庙在百姓心里的地位是很重要的。

龙王庙一共供奉有三尊神位。虽然庙宇叫龙王庙，但中间供奉的却不是龙王，而是魏征；两侧分别为雨龙爷和黑龙爷。

为什么龙王庙要供奉魏征呢？看过《西游记》的都知道，因为袁守诚能算出泾河水族的位置，泾河龙王非常生气也非常恐惧，就去长安城找袁守诚的麻烦，让他算下雨的时间和雨量，结果袁守诚算对了。泾河龙王于是想了一个主意，私自改了下雨的时辰点和雨量，结果被玉帝知道，触犯天条，玉帝让魏征担监斩官，斩杀泾河龙王。泾河龙王去求唐太宗李世民，李世民请魏征下棋，想拖住他，结果，下棋中间，魏征打了一个盹，泾河龙王就被魏征在梦里斩了。后来泾河龙王向唐太宗托梦，这才有了门神尉迟恭、秦琼。之后唐太宗大兴佛法，但因佛经不全，于是有了唐僧西天取经的故事。

龙王庙塑魏征像，正所谓一物降一物，让魏征监督龙王认真行使职责，行云施雨，造福 。

这位黑龙爷，传说是本村魏氏家族祖先，生于车当村，其名字及出生年代已无从考证。他生前公正纯朴，乐善好施，逝后成神。因其脸色漆黑，故名“黑龙爷”。黑龙爷在当地最为灵验，有一段奇事，传为美谈。

有一年大旱，百姓向龙王祈雨，又是唱戏又是“响家伙”（八音会），形式很隆重，可一连三天天上还是没有一丝云彩。村里有个人着急了，拿起手中的烟袋杆照着黑龙爷头上就敲，并嘲讽说，你真是又黑又无能，就你，也能下雨？他这一敲不要紧，很快人们发现，黑龙爷头出汗了。此人正纳闷，莫非这黑龙爷脸红了，不好意思了？正在这时，本来晴空万里的天气突然狂风大作，阴云密布，电闪雷鸣，顿时倾盆大雨从天而降。雨水把一个石槽冲到大庙门口，堵住了下水道，庙院内的水很快涨到众龙王爷的神位上。众人恐慌至极，忙拜求黑龙爷显灵停雨。此时，大水又奇迹般地把石槽浮起，院内水倾泻而出。众人知道是黑龙王显灵，从此每逢节日必奉上香火，终年旺盛。

2.百子堂

百子堂，俗称百子庙，是“无子求子，有子求平安”的地方。百子堂虽面阔仅一间，但庙宇非常精致。两侧山墙各用一块迎风石，雕有凤凰、牡丹，凤凰为百鸟 ，牡丹为百花 ，寓意富贵吉祥；一侧上方为双狮舞绣球，寓意好事不断头；一侧为松树下方一对梅花鹿，寓意家庭和谐美满、福禄双来成对。比较东坪村庄的民居，庙宇比民居精致地多。由此可以看出，当地百姓对对繁衍生息的重视。

大多数百子堂供奉送子观音，但东坪村的百子堂供奉的却是周文王姬昌和他的夫人太姒，民间称作“四奶奶”。，故此堂称为百子文王堂。

周文王姓姬，名昌。他是周王朝的奠基人，传说他是*帝后裔。周文王勤*爱才，广施仁德，是中国历史上的一代明君。此外，周文王还演化了《周易》。《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，与人们的日常生活有着密切的联系。

《封神演义》以及民间都传说周文王有一百个儿子。古人崇尚多子多福，一代君王有较多的儿子也不是不可理解的事情。周文王有多少个儿子，谁也说不清楚，有据可考的有18个，其中正妻太姒所生10个。历史上最能生的皇帝——宋徽宗赵佶，历史记载，他有31个儿子、34个女儿，合计子女65人。

此堂建于何时，无据可查，重修碑所记重修时间为民国。本村为何不建观音堂，而建百子文王堂呢？传说，当时的东坪村人丁一直不太兴旺，后来经风水先生指点，百姓在此地建了一座百子堂，村庄才发展起来。东坪村人丁最旺时人口达到了一百多人。百子堂位于村庄西的古道上，来往行人都会拜一拜，所以一直以来香火旺盛。

百子堂西面有一棵老槐树，树龄大约有多年。令人称奇是庙堂前的这棵白皮松，大家看，不偏不倚正对庙堂，像一柱燃烧在庙堂前的香火，永不熄灭。这株白皮松少说也有五百多年历史。百子堂虽经历代重修，白皮松一直站在庙堂正中，足见百姓对这株白皮松的敬重。

3.五道庙

五道庙村村都有，供奉是是五道爷（五道将*）。五道将*专管五道轮回转世。

五道爷的官职说大也大，说小也小，大的时候可和阎王爷平起平坐，决断阴间的冤假错案，还可面见东岳大帝，反应阴阳两界的重大问题；说小也就是一个小小执事，和村里的村长职务一样，登记一下来村里投胎转世人的姓名和村里人死后下下户口而也。

五道爷是我国古代民间信仰的一位神灵。佛家、道家的典籍里是指五道神，还有五道真君，五道圣君，五道大神，五道轮转王，五道老爷等称谓。五道是指灵*换世转生的五道轮回，一道者，神上天，为天神；二道者，神入骨肉，形为人神；三道者，神入禽兽，为禽兽神；四道者，神入薜荔，饿*也；五道者，神入泥黎，地狱也。《道门经法相承此序》说五道为：一天道，二人道，三地狱道，四饿*道，五禽兽道。

据说五道爷是东岳大帝的臣属，最重要的助手，冥间的大神，掌管世人生死与荣禄。他还具有监督阎罗王判案或纠正不公行为的莫大权力，甚至可以代替阎罗王决定世人的寿限。但与阎罗王不同的是，他有正义感和同情心，也解救了不少冤屈者。五道将*并不常在阴府，而是经常暗中巡查 ，多以入梦的方式与人交流或履行职能，所以口碑在民间比阎王好。随着佛教的传入，五道将*的地位升为五道轮回王，与阎罗王，泰山府君成了平级干部。并且是冥间十王中， 把关决定灵*轮回投胎去向的冥王。佛家传说，人死以后，灵*到冥间要过十道关卡。即人死后的一七，二七直至七七四十九天的七个关。再加百日到一年至三年共十个关口，都有五道将*亲自主管。老百姓喜欢他、信仰他，所以建庙奉祀他，庙宇遍及全国各地。五道将*与专门捉*消灾的钟馗是最受老百姓喜欢而具有人情味的廉洁神祗。民间的这种朴素的信仰寄托着 善良和公正的愿望，因此五道爷历来盛名不衰，流传至今。

五道庙一般建在村庄出口，也就是出殡时烧纸的地方。烧纸的目的是告诉五道爷，人已离开阳世，应该把阳世的户籍消除了，上在阴间的户籍上，另一个目的也是送死者 一程，从此阴阳两界各走东西。但这座五道庙是你们见过的最小的庙了吧？庙不在大，心诚则灵。早在东坪建村之前，古道上就有这座五道庙了。旁边残缺的狮子为明代造像，这说明至少在明代，五道庙就存在了。

村庄民居

东坪村的民居古朴简单，充溢着古村落特有的静谧。这些老房子依山而建，高低错落，由许多宽窄不同的石板路连接起来。古树、石板路、老宅，一切还是旧时模样，时光仿佛在这里停滞。

1.楼子院

这是东坪村现存 的老院了。大门上有门额“谦礼义仁”，为人谦虚、礼貌周到、豪爽义气、仁厚有德，这大概是院主人的做人准则。“楼子院”为四合院，正房、偏房全部为二层，所以称为“楼子院”。楼子院的正房楼上装有四个扇六抹头隔扇门，门脑石、压窗石、一应俱全。在交通不发达的过去，大山之内百姓常用石头、土坯建房，而楼子院的正房的正门、窗户都用到了青砖，所以，这在当时就算村里造价较高的好房子了。

2.财主院

我们现在来到的是东坪村昔日财主家的院子。墙体下方用青砖，可以防水防潮，上面用土坯。材质虽然造价不高，但房子的形制却很讲究，二层、楼上装有隔扇门，可以增加光线；窗户为方形格心，简单大方。这个院子原有后院，养有牲口。从这个院子可以看出，当时太行山的“地主”，只不过是富裕一些的农民。这里是内院，这个院子的前面还有一个院子，地主家的牲口养在前院。地主与普通百姓的差别，也许就是生产工具和土地多少。那时候拥有一匹马相当于相当有钱人家有一辆好车。

3.和尚院

之所以叫这个院子为和尚院，是因为这个院子的西房曾住过一个出家的僧人。这位僧人在五台山出家。村里人记得，他后来还曾经带着一个小沙弥回家探亲。落叶归根，后来和尚圆寂于家乡，葬在了东坪。

这个院子也是前面地主家的院子。土改时期，分给了村里的穷苦百姓。

4.东坪山居

东坪山居是一处民房改造的民宿。外观还是土墙，保留了原有村庄民居的特色，但也增加了很多现代元素，比如增加了阳台、窗户上设了花架。院内有草坪、小喷泉、茶台，客人可在院内品茶观景。

尽管外观朴素，室内却充溢着现代化的温馨，房间设施全部按照四A级宾馆进行布置，开灯、拉关窗帘全部智能化。只有这道木楼梯透着岁月的沧桑。北面两间也是两层，楼上增加了一个大凉台，让居室成了一间宽敞的山景房，坐在室内观山景，非常通透畅快。

正如门口宣传语所说“慢居东坪小院，养身又养心”。东坪山居是小院式的，游客可以体验地道的农家生活，这里有厨房，游客可以自己烹饪美食，体验地道的农家生活。

5.东坪慢步窑洞民宿

这一排一共三个院子，七孔窑洞，每间窑洞内各自有卫生间，设施齐备，别致舒适。外面有厨房，游客可以自己烹饪美食。

秋天来的东坪，院子的梨树上结满*灿灿水津津的甜梨。树下采摘，举手之劳。这些窑洞每孔一天需要元。

这几孔窑洞是酒吧、咖啡厅，中餐厅。来到东坪，不仅能住宿，还可以与朋友一起喝喝咖啡、泡泡酒吧或者自己动手烧烤喜欢吃的羊肉串。

一段时期内，大多青壮年外出务工，村上的人越来越少，村子沉静而荒凉。东坪村*员干部乘借脱贫攻坚的东风，将发展产业作为乡村振兴方向，把村上闲置的房屋和撂荒的土地等“沉睡资本”唤醒，从年开始，先后整合资金余万元，对村内的房屋和道路设施进行了全方位的重整。这些久不住人的老院子，经过加固改造，不仅有了自来水，还安装了空调，成为了4星级民宿。